現代諸学と仏法
目次
はじめに
序 第一原理考争
１ 科学の眼・哲学の眼・宗教の眼
（１）歴史に果たした役割
（２）物理学者の哲学志向
（３）物理的世界観での第一原理
（４）客観性への執著と限界
（５）主観要素の影響
（６）前提は常に問い直される
（７）内観における約束事
２ 法身中心は一応の話
（１）認識が先か存在が先か
（２）自覚への勧め・自覚への学び
（３）仏法は反省自覚法――自覚の上での認識論
（４）存在論者が陥り易い執著の穴――法身中心主義
（５）如来秘密（体験）と神通之力（表現）
３ インドの伝統――＜分けない＞流儀
（１）自覚中心の相補関係、仏法・哲学・科学の相補
（２）真理と法・仏
(覚者)――第一原理
（３）縁起は法の根幹――法は縁起の焦点
（４）信と批判精神――不疑と無疑
（５）実体か非実体か・正論因果――内外相対という事
Ⅰ 仏法と論理学
１ 世法と仏法と空仮中の三諦
（１）仮名（名辞）と存在との自動対応はナンセンス
（２）概念虚妄・分別虚妄・文字は三世諸仏の気命
（３）命題界の違いで論理は分かれる
（４）世俗は＜究極の真＞ではない
（５）真ではないが使わなければならない
（６）三諦の基本的意味
（７）＜待＞と＜対＞との違い――絶待と待絶
（８）円融三諦しかない――破立・遮照・中道――現量・比量・思量
（９）科学的形而上学的存在論の乞食スープ
（
10）反省自覚の道筋――縦型縁起法
２ 主語世界と述語世界と反省世界
（１）縁起仮有の主語世界を述語し反省する――その一
（２）縁起仮有の主語世界を述語し反省する――その二
（３）仮（主語）空（反省述語）一如の円融中道
（４）主語・述語と五蘊説
（５）主述分離への終局的な問い
３ 三諦論と判断論
（１）論理学は進化する――思惟を反省する学問
（２）繋辞、存在判断・叙述判断・概念
（３）判断は理智作用ではない――判断は意志の行為
（４）空仮中は判断である――概念や・事物の性質・ではない
（５）三諦の空仮中は反省判断の繋辞
（６）無上智慧による脈絡世界での状況叙述
（７）中の実体化と無分別
（８）性は体に内属しない――体その儘が性
（９）三諦の概念化と真徳への転換
（
10）空仮中と有無の二道――本覚真徳の実際
４ 哲学の行手を示す判断論
（１）唯識の沿革と基本
（２）著有と五性各別という悪義
（３）八識から出る判断する意志と寂静の九識
（４）無量世に於ける眼根の因縁は――妄念を生む五蘊の心作用
（５）見る識も見られる色も仮和合
（６）心は但是れ名のみなり――無所有不可得
（７）判断における虚妄と真実
（８）判断の経験的下部構造
（９）判断の限界と循環問題
５ 様相論理及び因果説
（１）有無の確率論的操作等としての多値へ
（２）何か（状況）・何故か（因果）・如何にあるか（様相）
（３）因果と縁起と空
（４）仏法は二因二果――因果は実体ではない、関係である
（５）縁起因果は無窮因果――根本原因・究極結果は断見
６ 帰納・演繹・弁証法
（１）多から一へ（帰）・一から多へ（命）
（２）仏法の演繹的側面・帰納的側面・類推的側面、一念寂照
（３）反省的否定操作のオルガノン
（４）対話における弁証法
（５）己心の自覚にのみ成立する矛盾
（６）妄語か実語か――論理の課題
（７）反対解釈に堕るな――虚妄仮は反省材料
あとがき
Ⅱ 四句分別という論法
１ 四句分別の起源と概観
（１）仏典は四句分別で出来ている
（２）西洋式に合理化した解釈
（３）弁証法こそ四句分別の一特殊形態の様なもの
（４）釈尊も外道も用いた四論
（５）六師の四論の用法は？
（６）倫理的な＜中＞を考えた人々の国土世間
（７）四句分別の概観
（８）＜絶言の四句＞の意味
（９）論理性の自覚
２ レンマ（論法）の構造と自覚の展開
（１）三諦（悟り）有っての四句分別（表現）
（２）四句分別と山内得立氏の正論
（３）非有非無（空）から非空非有・亦無亦有（中）の帰結へ
（４）レンマを繋ぐ否定関係
（５）論理学論理との違い――その一
（６）論理学論理との違い――その二
（７）『涅槃経』に就いての理解――その一
（８）『涅槃経』に就いての理解――その二
（９）縦型縁起法の表現形式
（
10）包括的な四句分別と弁証法との対応
３ 四句分別と形式論理と非縦非横
（１）矛盾とは何か、なぜか、どのように
（２）矛盾しない＜矛盾の眞相＞
（３）＜矛盾＞は良心と智慧との勲章
（４）非合理世界の律法＜選択＞
（５）形式論理と四句分別は排除し合わない――その一
（６）形式論理と四句分別は排除し合わない――その二
（７）不可説を因縁あるが故に説く
（８）形而上論議は通用しない
（９）四句分別と円融中道
４ 因明と四句分別との変遷
（１）竜樹以前と竜樹以後――古因明から新因明へ
（２）古因明は”ボロ”い――仮言三段論法の類推推理
（３）新因明は定言三段論法の演繹法
（４）解脱用の四句分別と『法華経』
（５）『法華経』の特殊性――大綱と網目
（６）爾前の経は『法華経』を離れず
（７）一代説法本来一経
（８）序・正・流通・三段の脈絡
（９）天台の全面受用と日蓮大聖人
（
10）転迷開悟は否定（反省）から肯定（自覚）へ
（
11)無分別を分別表現するオルガノン
５ 『中論』の中の四句分別
（１）不生不滅か不滅不生か
（２）一に待するものは二か多か
（３）同一律の否定・自己同一の否定――不一不異
（４）無常→縁起→無自性→空→中の構造
（５）竜樹の武器・第三レンマ＜空＞
（６）縁起法（諸法・事象）は無自性（無実体・無本質）だ
（７）言説の仮名と化他の力用
（８）＜縁起→無自性＞は世法、＜→空＞が仏法――縁起・無自性・空
６ 中道論――慧文・南岳・天台・伝教
（１）中道に待する相待の仮説――＜空＞
（２）二境智即一の智法を＜中＞と言う
（３）空即中の根拠を追えば
（４）三諦を暗示する三法印
（５）真理論としての如実法――法の無常と無性
（６）有無二道本覚真徳とは！？
７ 客観理論の範囲内での事例
（１）四句レンマの部分的事例
（２）時間と空間の理解
（３）特殊相対論・一般相対論の場合
（４）出来事としての有無と素粒子の振舞
（５）宇宙の内外・表裏
８ 四句分別の総括
（１）理論が脱線していないか
（２）使用と形式――原型と使用・その応用型
（３）存在判断から反省判断へ――虚妄と建立・その異同
（４）事と理と百非洞かに遣る中道
（５）止観明静前代未聞――聞香討根
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